Cô Tám đồi chè

Đạo mẫu Việt Nam hay đạo mẫu tứ phủ Việt nam là tập tục lâu đời được lưu truyền trong dân gian người Việt. Cùng Bình An Tử Vi Phong Thủy tìm hiểu về Đạo mẫu là gì? Lịch sử Đạo Mẫu Việt nam như thế nào? Ngoài ra các câu hỏi khác về Đạo Mẫu chúng tôi sẽ giúp bạn có câu trả lời như: Đạo mẫu có từ bao giờ? Đạo mẫu thờ ai? các giá chúa trong đạo mẫu…
Ngày nay đạo mẫu càng quan trọng trong văn hóa hiện đại bởi tin mới nhất là đạo mẫu được unesco công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cần được bảo tồn.
Bình An Tử Vi Phong Thủy cảm ơn bạn đã quan tâm tới văn hóa tín ngưỡng thờ mẫu của Việt Nam. Hy vọng tại đây bạn có các các trả lời về Đạo mẫu Việt Nam
Cô Chín Sòng Sơn: Còn gọi là cô Chín Giếng, một Tiên Cô tài phép, theo hầu Mẫu Sòng, lại có tài xem bói, 1000 quẻ cô bói ra thì không sai một quẻ nào, Cô có phép thần thông quảng đại , ai mà phạm tội cô về tâu với Thiên Đình cho thu giam hồn phách, rồi cô hành cho dở điên dở dại, sau Vua truyền dân lập đền cô ở xứ Thanh, ngay trước đền là chín chiếc giếng tự nhiên do cô cai quản.
Còn có truyền thuyết về cô: Cô là Tiên Nữ hầu Mẫu trong đền Sòng , quản cai chín giếng, cô dạo chơi bốn phương khắp ngả trời Nam, sau về đến đất Thanh Hóa cảnh lạ vô biên, cô hài lòng liền hội họp thần nữ năm ba bạn cát, lấy gỗ cây sung làm nhà, còn cây si thì cô mắc võng, nhân dân cầu đảo linh ứng liền lập đền thờ là Đền Cô Chín ở Thanh Hóa, cách đền Sòng Sơn khoảng 30km. Khi ngự đồng cô mặc áo hồng phơn phớt màu đào phai, có khi cô múa quạt tiến Mẫu, múa cờ tiến Vua, cũng có khi cô thêu hoa dệt lụa, rồi lại múa cánh tiên. Ai cầu đảo cô đều sắm sửa lễ vật: Nón đỏ hài hoa vòng hồng để dâng cô đều được cô chứng minh. Ở một số địa phương đều thờ cô và tôn với các danh khác như Cô Chín Rồng, Cô Chín Suối nhưng chính đều là Cô Chín Sòng được thờ phụng.
Văn cô Chín:
Nguyên xưa giá ngự đền Sòng
Quyền cai cửu tỉnh hầu trong bơ tòa
Cây sung cô lấy làm nhà
Cây doi làm cửa trông ra ngoài đền
Thanh Hoa cảnh lạ vô biên
Đời vua Minh Mệnh lập đền thờ ngay
Mẫu thời ngự chín tầng mây
Cô nay mắc võng ngự rầy cây sung
Âm dương có mạch giao thông
Chín mươi chín giếng công đồng chảy ra
Đềnthờ đường cái vô qua
Lối vào Thánh Hóa lối ra Ninh Bình
Đồi ngang sơn thủy hữu tình
Đôi bên Long Hổ đua tranh chầu vào
Vốn xưa cô ngự Thiên Tào
Bởi sa chén ngọc cung cao đế đình
Cho nên cô mới giáng sinh
Tuổi vừa tám chín gia đình cònthơ
Trần gian uốn lưỡi đong đưa
Ai mà khôgn biết tính cô khó chiều
Có khi cô ngự cây kiêu
Ai đi đến đấy ra điều đơn sai
Cô về tâu Mẫu Thiên Đài
Thu giam hồn phách bỏ ngoài giang tân
Làm cho mê mẩn tâm thần
Làm cho chuyển động tấm thân mơ màng
Biết ra phải đến kêu van
Cô tha thời được bình an lại lành
Tiên cô có phép tàng hình
Sai năm quan tướng lôi đình ở trong
Pháp cô lục trí thần thông
Cô ảnh đầu đồng xem bói được minh
Ai mà lễ bái tâmthành
VIệc gì cô cũng chứng minh phán truyền
Du ai tiến cúng về đền
Mùi hương thấu đến tự nhiên cô về
Hương xông thơm ngát bốn bề
Ngự đồng truyền phán việc gì chẳng sai
Ai mà xem bói cầu tài
Cùng trong gia sự chẳng sai chút nào
Âm dương phần mộ thấp cao
Cô nay soi xét việc nào chẳng sai
Pháp cô linh ứng đại tài
Tam tòa lục bộ khâm sai động đình
Du ai đổi số nhân sinh
Tuy rằng chữ thập cải hình chữ thiên
Phúc cho vô lượng vô biên
Sai năm quan tướng về miền cây thông
Có khi cô hiện thung dung
Dạo chơi khắp hết đàng trong đàng ngoài
Khi cô ngự cảnh bồng lai
Giả người thục nữ trêu người tình nhân
Cát đằng duyên hợp tấn tần
Dong chơi khắp hết hải thầnngao du
Khi về cực lạc tây cù
Phủ Nghĩa cho đến Đông phù giáp ba
Phủ Giầy chốn ấy bao xa
Lên tâu xuống ruộng vào ra vẹn mười
Có khi biến hiện ra người
Thảnh thơi cô lại ngự đồi cây thông
Đàng ngoài cho chí đàng trong
Ai mà biết đến cô Sòng độ cho
Làm Bình An Tử Vi đệ tử thánh cô
Dâng văn sự tích thỉnh cô giúp đền
Cô theo hầu Chầu Mười Mỏ Ba , giúp vua đánh giặc Ngô ,khi ngự về cô mặc áo vàng cầm cung kiếm cưỡi trên mình ngựa theo chầu bà xông pha trận mạc , sau này cô cũng được thờ tại đền Chầu Mười
Cô theo hầu Chầu Mười Mỏ Ba , giúp vua đánh giặc Ngô ,khi ngự về cô mặc áo vàng cầm cung kiếm cưỡi trên mình ngựa theo chầu bà xông pha trận mạc , sau này cô cũng được thờ tại đền Chầu Mười.
Đạo Mẫu ở Việt Nam được hiểu như thế nào cho đúng cho đủ? Có rất ít tài liệu chính thống nói về tín ngưỡng Đạo mẫu tại Việt Nam. Bình An Tử Vi cũng là người đam mê tìm hiểu về tín ngưỡng tâm linh. Trong bài viết này Bình An Tử Vi chia sẻ tới bạn tín ngưỡng Đạo Mẫu ở Việt Nam. Mời bạn cùng đón đọc.
Cô là một trong hai chị em ở Cam Đuờng hiển thánh sau bị cướp giết trên đường buôn bán. Được thờ cạnh Cô Đôi Cam Đường.
Là các vị cậu chết trẻ, tinh nghịch, thường phù hộ cho các gia đình buôn bán cũng như những người muốn cầu học hành. Tứ Phủ Thánh Cậu gồm
1. Cậu Hoàng Cả
Múa hèo, cờ kiếm.
2. Cậu Hoàng Đôi
Múa hèo.
3. Cậu Hoàng Bơ
Múa hèo, bắt cá, bắt tiền.
4. Cậu Hoàng Tư
Múa hèo, múa gạy.
5. Cậu Bé
Múa hèo, sư tử, bắn tên.
a, Cậu Bé Đồi Ngang (Cậu Hoàng Quận)
b, Cậu Bé Đồi Non
Ngoài ra ở mỗi bản đền lại có một cậu bé coi giữ gọi là cậu bé bản đền, trong đó thường hay ngự đồng như : Cậu Bé Phủ Bóng, Cậu Bé Đông Cuông ….
Các cậu về thương mặc áo cánh các màu ứng với mỗi giá, đầu vấn khăn, hai bên tay thường có hoa cài, chân quấn xà cạp, đi giày thêu. Các cậu về thường làm lễ tấu rồi đi hèo hoặc múa lân
Ông hổ
Trong điện thần Đạo Mẫu có thờ Ngũ Hổ, biểu tượng Sơn thần, trấn giữ Ngũ Phương.
Tượng Ngũ Hổ thường được thờ ở Hạ Ban, tức bàn thờ phía dưới của ban thờ Công Đồng. Lễ vật dâng thường là thịt sống cũng có khi thần Ngũ Hổ nhập đồng.
|
|
|
---|---|---|
|
|
|
|
|
Chào mừng bạn đến với chuyên mục tìm hiểu đạo mẫu của Bình An Tử Vi. Trong bài viết này Bình An Tử Vi chia sẻ với quý đạo hữu về Ông Lốt trong đạo mẫu là vị như thế nào. Còn rất nhiều bài viết khác về đạo mẫu mời bạn đón xem trên website Binhgiatrang.com nhé.